Это удивительное событие гармонично сочетает в себе глубокие духовные традиции и теплые семейные обычаи. Празднование можно условно разделить на две части: священную и повседневную. Об этом корреспонденту «НИ» рассказала ноябрянка Цыбикмит Бабудоржиева. Женщина в эти дни находится в городе Улан-Удэ. Для нее важно встретить Новый год на родной земле, которая дает энергию и жизненные силы.
– 17 февраля – день тишины, когда происходит очищение мыслей и тела, – объясняет Цыбикмит Тарбаевна. – Накануне Нового года по лунному календарю, когда ночь окутывает землю, в дацанах (буддийских монастырях) царит особая атмосфера. Здесь проходят торжественные молебны и службы. Верующие просят о благополучии и процветании в делах, молятся за живых, в особенности за ребят, находящихся в зоне СВО, а также вспоминают усопших. И конечно, обращаются к божеству с просьбой о мире на земле. Ведь Сагаалган – это время единения, обновления и надежды на светлое будущее.
Подготовка к празднику начинается задолго до его наступления. Буряты наводят чистоту в своих домах, избавляются от старых вещей. Это символический ритуал прощания с прошлым, со всем, что отжило свой век, и готовность встретить будущее с чистым сердцем и обновленным духом.
Сагаалган начинается с первого весеннего новолуния, которое в этом году приходится на 18 февраля. Он наступает рано утром, с лучами восходящего солнца. Примерно в четыре-пять часов буряты уже бодрствуют. Согласно древним преданиям, на рассвете в каждый дом заходит божество Балдэн Лхамо. Оно ведет подсчет только тех, кто проснулся, нарядился и готов встречать новый день. Поэтому так важно встать рано, чтобы не проспать удачу. После пробуждения буддисты молятся, делают подношения богам и отправляются на торжественный молебен в дацан.
На следующий день после наступления Сагаалгана верующие вывешивают освященные в храме флажки «хий морин», что означает «конь ветров». Ветер, развевая полотнища, словно доносит нанесенные на ткань молитвы до божества. В течение двадцати дней Белого месяца в дацанах продолжаются торжественные службы, наполняя воздух духовностью и благоговением.
В Ноябрьске местные буддисты несколько лет подряд накануне праздника собираются на территории озера Ханто, где проводится обряд дугжууба. 16 февраля Булат-лама прочитал на берегу молитвы и зажег священные костры. Считается, что в очищающем огне сгорают все болезни, неприятности, несчастья и злые помыслы, оставляя место для нового, чистого начала.
Для большинства людей Сагаалган – не только религиозный, но и глубоко семейный праздник. Его отмечают в течение тридцати дней. Верующие наводят порядок, с нетерпением ждут гостей и готовят обильные угощения, чтобы разделить радость с близкими людьми.
Наш корреспондент поговорил с участницей мероприятия Ларисой Цыбжитовой. Она рассказала, что в этот праздник молодые приходят поздравлять старших. В каждой бурятской семье делают буузы и традиционный десерт – боовы.
– У нас есть своя региональная бурятская общественная организация «Урагшаа». Благодаря ее руководителю Ксении Раднаевой мы вовлечены в различные городские мероприятия, – уточнила ноябрянка. – В этом году пригласили на торжество артистов из Бурятии.
Эржена Субнакова вместе с мужем тоже побывала на озере Ханто. Она живет на Севере с 1995 года, муж – с 1982-го. Как выяснилось, свекровь моей героини – Валентина Дабаевна – является первопроходцем, приехала сюда
в 1979-м, когда Ноябрьск активно строился. Всю жизнь женщина отработала штукатуром-маляром, а теперь на заслуженном отдыхе. Сама Эржена много лет трудится в двенадцатой школе, ее супруг – водитель на одном
из предприятий. У пары трое взрослых детей.
По словам моей героини, у них в семье отмечают все праздники, ну а к бурятским относятся поособенному. Ведь важно чтить традиции и культуру своего народа и пронести эту связь через поколения.