В Год культурного наследия народов России Научный центр изучения Арктики организовал комплексные этнографические исследования селькупов северной группы. Исследования проводились на территории Красноселькупского и Тазовского районов.
Ученые посетили краеведческие музеи, побывали на старинных промысловых угодьях на озере Момчик и реке Таз, собрав богатый научный материал о традиционной и современной культуре селькупского народа, его мировоззрении. В том числе были записаны уникальные сведения о последних шаманах, зафиксированы культовые объекты, сообщает пресс-служба правительства ЯНАО.
Один из таких уникальных объектов – древнее родовое святилище недалеко от места впадения реки Момчик в озеро с таким же названием. На высоком берегу реки на обломках старой упавшей лиственницы сохранились два порге – изображения духов, «отвечавших» некогда за удачу в рыбном промысле. В ста метрах от священных порге, на берегу озера этнографы обнаружили дерево с зарубками в виде ступенек на стволе. Согласно преданию, во время камлания шаман поднимался по этому дереву на небо или прыгал с него в воду и выныривал в ста метрах от берега. Собрав уникальный этнографический материал, участники экспедиции обратились с инициативой в администрацию муниципалитета, чтобы сакральное место включили в список объектов культурного наследия для придания ему охранного статуса.
Информацию о последнем селькупском шамане, умершем в 2002 году, Гавриле Мандакове ученые записали в поселке Тазовский. У родственников сохранились личные вещи служителя культа, используемые как семейные обереги.
Как рассказала руководитель экспедиции Ольга Степанова, современные селькупы продолжают чтить традиции и с большим уважением относятся к сакральным объектам. Однако самобытная культура этого народа под влиянием социально-экономических факторов стремительно исчезает, меняется, приобретая новые формы. Полевые экспедиционные исследования проходили в историческом районе активных межэтнических контактов селькупов с эвенками и ненцами. Здесь издавна распространены межэтнические браки и многоязычие. Некоторые люди свободно говорят на селькупском, эвенкийском и ненецком одновременно. Одной из задач экспедиции было изучение культурных влияний.
— В целом социальная политика округа в отношении коренных малочисленных народов Севера способствует тому, что у их представителей есть выбор между комфортной жизнью в поселках и сохранением традиционного образа жизни, который получает государственную поддержку. В результате численность селькупов в районе растет. По нашим данным, около 200 человек живут согласно своим традициям, — сообщила Ольга Степанова.
Выводы ученых помогут в решении вопросов сохранения и популяризации родных языков и традиционной культуры КМНС, проживающих в арктическом регионе.